スミレ

jinon:

“魔鏡をご存知だろうか？よく神社などに凸面鏡を飾っ てあるのを見たことがあるだろう。 普通は、ただの鏡なのだが、それに光をあてて壁に うつしてみると、模様や絵が見えることがある。 表面にはデコボコは無い。 ところが確かに絵が映し出されている。 そんな不思議さから「魔鏡」と呼ばれているのだ。 どうしてこんな現象が現れるのか、あまり知られてい なかったが、先日ある新聞に魔鏡を実際に今でも作 っている山本真治さんの話が載っていた。 魔鏡をデザインから鋳型、研磨まですると3ヶ月はかか るという。”

— 魔鏡のひみつ (via urume)

甘えん坊でない人は相対的に甘えん坊の面倒をみないとならない悲劇

dannnao:

“モノをつくる、クリエイティブってのは音楽とか絵とか思われがちだけれどね、そうじゃない。 モノをつくるっていうと、みんな「自分的」なものばかりつくるでしょ。ぼく自身もそうだったから、それはよくわかる。でも、自分が編み出したと思っていたリズムも、実は昔からあったもので、そのことがわかったときに、モノづくりっていうのは何かが自分を通して過去から未来に通っていくだけだっていう風に感じたの。 結局のところ一番の衝動は楽しさなんだよ。自分が楽しくやるためにそうやってる。「ノッちゃうなあ」って感じ。そこに自分がいる。”

— 細野晴臣『分福茶釜』より (via pootee)

ただ、新しいもの求めるということもある意味正しくて、なぜなら人は新しいものに感動するから。スゲーこれは新しい！と思うから、ノッってくることもあるよなあ。それは創る人も聴く人も同じ。そう思えるという事も「自分的」。

欧米の芸術家が観念的になるのは「なにごともきちんと説明しなければ伝わらない」という複合文化地域における日常感覚が前提としてあるからか。
それに対して日本人、特に音楽家はかなり楽観しているように見える。「説明しなければ伝わらないようなものは元々たいしたことがない」と信じていて、これは技術信仰にもつながってるだろうな。

kommm:

“藤原　渋谷のセンター街などで地面に座っている子がいるでしょう。僕は昔、地面に座るような仕事をしたこともあるからわかるけれど、人間の目ってわずかな違いで風景が違う。地面に座って街行く人をながめると棚が違う。海の魚にはアジの棚、サバの棚だとか生息する棚がある。人間の世界にも、この２０年で棚ができた。世代の違いがあってお互い交わらなくなった。特に１０代、２０代は違いますね。僕も高みから見て評論するのは嫌いなの。棚に飛び込んで、匿名でケータイ小説のサイトに投稿しなくちゃ。だから書いてみたけれど、文体がない文体というかな。

瀬戸内　私も書きながらびっくりしました。装飾も何もなくて、思うことをぱっぱっと書いて通じる。今まで自分が一生懸命いい文章を書こうとしていたのが、何をしてきたのかと（笑い）。

藤原　文章を書くというのは描写力とか文体とかボキャブラリーとか修飾語だとか、いろいろ繊細な要素がある。ケータイ小説にはそれが一切ない。下手したら３００くらいの言葉で書けるくらいシンプル。だけどそれで子どもたちの微妙な心理の葛藤（かっとう）がちゃんと書けている。

瀬戸内　それが不思議だった。風景描写もなければ心理描写もない。こう思うというだけ。

藤原　文章を書く人の目指すところは、いかに文学的なものから離れていくか。研鑽（けんさん）を積んで高みに行けばかなりシンプルなものができてくると思う。初めてものを書いたり、写真を撮ったりした時は、無垢（むく）だから、いわばゴール地点と似ているようなところがある。ケータイ小説がシンプルな言葉の人のやり取りだけで一つの人間像や関係を描いているのは、本当はすごいことですよ。”

— 毎日新聞の本と雑誌: 瀬戸内寂聴×藤原新也　対談 (via metaphone) (via konishiroku) (via 4kshike)

kommm:

“いじめとは自分が認めたくない“影（シャドウ）”の要素を“いじめられる人間”に投影して行われる加害活動であり、“いじめられている人間”には“いじめる人間”が最も恐れている状況や嫌がらせが投影的に加えられるのである。 では、“いじめる人間”が“いじめられる人間”に投影している無意識の劣等コンプレックスとは何なのだろうか？それは簡単に言ってしまえば、『集団の中に居場所がなくなること』であり『集団の中でさらし者にされて侮蔑の笑いの対象にされること』である。いじめる人間とは、過度の外向的性格によって『他人の視線や評価』を意識し続けている人間であり、『他人から無視されたり否定されたり笑われること』を最も強く恐れているある意味で精神的に脆弱な人間である。なぜ、いじめの加害者はいじめ状況を維持し続けなければいけないのかという大きな理由の一つは、“いじめられている人間”を“笑い（嘲笑）の対象としてのスケープゴート（犠牲の山羊）”にしておかなければ、自分が広義の意味でのスケープゴート（みんなの娯楽の的）として屠られるかもしれないという抑えがたい不安があるからである。”

— ユング心理学の“影（シャドウ）”の元型から見る“いじめる人間”のコンプレックス：いじめと笑い カウンセリングルーム：Es Discovery/ウェブリブログ (via sandman-kk) (via jinon) (via thinkeroid)

handa:

“ベルリンって芸術とかにすごい寛容な街で、最初に行って思ったのが、“変わり者が変わり者として生きられる街”。たとえば東京で変わり者が歩いてたら、“あいつヘンだ、ちょっと避けよう”みたいになるけど、向こうでは、変わり者でも説得力があれば“その人のライフスタイルだし、表現だからOK”みたいになるような感じがあって。異様に水が合ったんです”

— 石野卓球(3) | ロングインタビュー | R25.jp (via takaakik)

筋が通っているかどうかが判断基準の国だなー。